近年来，兴起了许多新式节日，其中有些是舶来品，有些是网络、商业的产物，如万圣节、购物节和圣诞节等。相比于传统节日偏向于安静、内敛，这些节日则更加开放、具有娱乐性。尤其对于含蓄的中国人来说，它们更有利于去表达情感、宣泄压力。但从另一个角度来讲，越来越多的人倾向于向外发泄情感，而忽略了內在精神的充实。这也到眠、抑郁、神经衰弱患者日益增长的失的情况相吻合。

在我国，心理问题一直是一个比较敏感的话题，因此很多人选择默默忍受这样一个“精神空虚”的状态，而不是选择走进医院寻求帮助。

所以笔者想借腊八节这样一个1500多年深厚历史的传统节日，以此文与大家一起讨论一下如何在冬季收心养性。

岁月之终称之为“腊＂。《素问・四气调神大论》言:“冬三月，此谓闭藏”，也就是说“闭藏”是这个季节的基本特点。

古代的人们观察到冬归大地，草本凋零，昆虫蛰伏;自然界中的许多生物都进入了冬眠，以养精蓄锐来对抗寒冷的袭击，以上种种状态都是”闭藏”的表现。在那样一个生产力低下的年代，在＂水冰地坼＂的季节，人们没有农忙劳作，缺乏娱乐方式，也没有足够的御塞措施，自然要被动地去顺应自然的变化，学习像其他动物一样收藏起来。所谓“寒气催人入暖房就是这个道理。

相对古人来说，现代人生活作息不再严格地受到季节的影响，主动地去适应环境，用灯光和丰富的娱乐方式充实漫长的黑夜，即便身处寒冷的冬季，也有很好的御寒方式。但顺应自然的身心调适，仍具有其必要性。

《黄帝内经》中关于养生理法的论述，尤其看重精神调摄。书中提及人“年半百而衰“很大的原因是“不时御神”，即不善于调摄精神。而调摄精神的法门则在于＂恬淡虚无＂精神内守”。

《素问-四气调神大论》提到“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”，即收藏情志，不轻易去表露、发泄;也不需要过于操劳，让自己对于一年以来的收获能够感到满足。同时“去世离俗＂”，沉静下来，更多去关注精神内在，如默默地学习知识，阅读书籍，精进技能，为来年的工作打下更好的基础。

腊八节有祭祀祖先的传统，而清朝时期，罗马教廷曾禁止中国教徒祭拜祖先，遭到中国人的一致抵制。这样一种行为投射出怎样一种心理现象?学者孙泽先先生的＂归根心理学＂有很好的解释，即在人意识深层有这样一个“根”，是代代相传积累下来的深层心理，其内在能量可以帮助我们应对挫折。

俗话说＂过了腊八就是年”，建议每一个在外漂泊、身心疲意的人，在条件允许的情况下，能够回到家乡，和家人团聚。精神上得到“根”的支持，所谓名与利也就会相对弱化，生活中的挫折，也就不那么让人害怕了。

早睡晚起人和其他哺乳动物一样，冬季睡眠时间应适当延长。《素问·四气调神大论》中讲:“早卧晚起，以待阳光。早睡是为了养护阳气，保持温热的身体;晚起是养阴气，待日出而起，是为了躲避严寒。

但很多人冬季会不自觉地贪睡，殊不知对于成年人来讲，过长的睡眠同样会影响人的精力再加上冬季卧室常常门窗紧闭，通风减少，容易使人精神萎靡不振，体质减退，出现一过性的头晕等。

睡觉时要注意保持房间内温度的相对恒定，可以在床上铺一层毛毯，加以保暖，或穿睡衣入睡等。同时温度也不宜过高，过高则容易使卫阳不固，一旦遇到风寒，则易患外感疾病。

天气寒冷地区的人多喜欢蒙头睡觉，而《清寤高心赏编》中说:“慕卧不覆首。为什么睡觉时不能蒙着头呢?这是因为头为诸阳之会，不宜过暖，而且头部覆盖被子会有室息的危险，即“身要暖，头要凉”。一个良好的睡眠，有助于身心调畅，但若是过分在意，往往会影响睡眠质量，甚至导致失眠。关于睡眠，各家所言各异，切记睡眠一事，总会因人而异，最重要的还是找到适合自己的睡眠时间与节律，“先睡心，后睡眼”不能强求。在此，建议大家在腊八这个热闹的日子，收起浮躁的心，在调节睡眠、集聚身体能量的同时，也积累精神上的力量，更多的学习，沉淀知识。